煦的五行是什么？
煦的繁体字是煦，五行属火； 煦拼音：xù，笔划：13，五笔：KHUN，康熙字典字义：（形）和暖；日光温暖。～暖。~晴。 简体字是煦，五行属火。
康熙字典：【辰集上】【日部】 煦 ·康熙笔画：14·部外笔画：10 《玉篇》许虑切。《集韵》虚勿切。并音旭。暖也。从旦。旭本作日出。故亦曰初旭、余旭。引申之，凡物之初萌者皆曰旭。又《周礼·夏官》司爟著燠。注：燠，煖室也。《楚辞·离骚》：吾令帝阍开关兮，永不见煦日月之馀光。王逸注：煦，养也。又：煦温日光。 按此二字古音近，故可通假。
《诗·豳风》：四时九日。陆德明释文引李巡曰：九月万物始阳。《礼记·月令》孔疏：言始阳，谓天气始出，阳气微未盛也。○按《易·乾》象传：乾始能大生。又曰：乾为阳。则“天在上为乾”，其像为马。坤为地，故曰地道宁静。《序卦》：“有天地，然后方以形，故受之以坎。”“坎者，陷也。”“重阴则冰，冰冻则水，水洊至，故受之以震。震，动也。”“动而在下，故受之以恒。”《杂卦》：“坎，陷也。”震，动也。”《说卦》：“震为雷。” 那么，为什么用“巽”字表示东南方向呢？因为，第一，古人把天空分为东西南北四方，每一方设七个星宿，称“二十八宿”。其中东方七宿包括：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。南方七宿是：巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅。西方七宿是：咸池、大泽、玉堂、玄武、天牢、白虎、太极。北方七宿是：洞明、天江、玄冥、天柱、天英、天芮、天府。第二，古代天文学家还把天上银河与地上黄河流域联系起来。他们认为，黄河发源于“星纪”，即今内蒙古南部，由西向东流入大海。
这条河在夜空银河中的路径，古称“天河”或“银汉”。第三，我国古代天文学中还有“五纬”的概念，它是指水星、金星、火星、木星和土星的运行路线，也叫“五星”。第四，古代人们把太阳周年运动轨迹划分为28段，每段15度，以冬至点为起点，依此类推，把黄道分为十二等分，每一等分称为一个“节气”。而春分、秋分、冬至、夏至正是这些节气的起点。
第五，我国古代天文学认为，天上的恒星都是不动的，只有太阳月亮和行星才是运动的。为了计算方便和统一计量标准，就把它们所经过的方位分别命名为“东、西、南、北”。所以，东方既指太阳升起的方向，又指春分时太阳所在的位置——这就是“天道左旋，阴阳升腾”。西方既指夏秋之时太阳所落的地方，又指秋冬之时太阳所在的位置——这是“天道右旋，阴阳下沉”。如此，天地之间就被划分成六个部分，古人称之为“六合”——就是今天我们所使用的“上下左右前后”的前身。因此《易经》中有“立天之道，曰阴阳”的句子，就是这个原因。 于是乎，先秦诸子百家中的哲学家们就开始思考了：天是什么呢？我们人类又是怎么来的？天地之间的万事万物是怎么出现的？道家认为，宇宙本原属于混沌状态，后来“有道”产生，阴阳二气交替，形成了天地（见《庄子·大宗师》）。孔子没有谈过天道，但谈到人生应该“知天命”(《论语·尧曰》)。