五行力量最高是多少？
首先明确一点，《五行大义》等古籍中提到的“行”并非现代数理化学中的“元素周期表”“离子半径”“原子质谱”等概念；其次古人所谓“数”也不是我们现在所说的数字、算法之类的。 所以这个问题本身就有问题——《说文解字》中“五”的字形是双手托举着东西，本义就是表示双手捧着的数值，所以一、二、三、四、五这五个数字本身就代表着一定的量（这个“一定”只是相对于计数用而已）——“多”与“少”本来也是表示数量的词。而金木水火土这些自然现象更是直观明显，数量当然也是相对的。但是古人认为的五行生克是有绝对值的——水多克火，火多克金等等。所以五行力量的大小也是有其相对意义的。 那么古书中所谓的五行力量大小到底指什么呢？这个问题问的有些晚了——古代人们已经通过实践得出了相应的结论，我们现在需要做的不过是复归经典即可。
《尚书·洪范》：“五行：一水、二火、三木、四金、五土。” ——这是五行的顺序，其中水生木，木生火，火生土，土生金，金水克木，木克火，火克土，土克水，金克木。这就是五行生克的顺序。
《周礼·春官宗伯》：“以五味、五谷、五药养其病，以五气、五声、五色别其死生，以五行、五方、五季分其方位。”——这里提出了五行的五种外在表现形态，也就是说当身体感受到酸、苦、甘、辛、咸的时候对应的是木、火、土、金、水。当听到呼、笑、歌、哭、呻的声音的时候对应的是东、南、中、西、北。看到青色、红色、黄色、白色、黑色的外在现象的时候对应的是生发、炎上、中和、润下、从革。当体内感受到了热、温、凉、寒的触感的时候对应的是君火、相火、士(土) 、金、水。最后，人的出生年份在子午卯酉之年为金，在寅申巳亥之年为木，在辰戌丑未之年为土，在甲丙戊庚壬年则为火，在乙丁己辛癸年为水。
《黄帝内经》：“西方金色白，入通于肺……北方黑色黑，入通于心……” “心，赤色。肺，金色。脾，黄色。肝，青色。肾，黑色。” “故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视矣。” ——这里的“入”指的是五行之气在身上的流转，也就是说五脏的功能各有不同，而五色五味其实也分别对应了五脏，也就是说当感受外界色香味等情况出现时，相应器官的功能活动增强，如果这种变化持续且明显加剧，就容易造成内环境的紊乱，继而产生疾病。
《吕氏春秋·尽数》：“凡食能止饥，饮能止渴，孰能衣轻裘，居广厦，乘坚车，行重履，而不知其所由然者，益多力矣。” 高诱注：“益，愈也。多，盛也。力，劳也。此言精气之盛强，能令人劳苦。精气越益盛强，劳苦就越厉害。” 这就是说当人体感受到饥饿的时候，需要进食来补充能量，而当食物经过消化之后变成了气血津液，从而濡养肌肉筋骨、充达四肢百骸，这个时候人就会感觉到不累。而如果吃了不该吃的东西或者吃了过量食物导致消化不良，那么人就会感觉疲倦。食物的属性不仅是味蕾的感受，而是有着深刻的生理基础。