壬午是什么五行？
“五行的出现，是古人将木、火、土、金、水五种物质，当成世界万物的本原所做出的哲学概括” 这句话错了，五行不是对万事万物进行的概括，而仅仅是对东方华夏民族社会政治文化进行的一种描述，它其实是一种政治学概念而不是自然现象或者哲学原理。 说它是政治学的似乎更合适一些，因为五行中的每一行都不是单纯指代某一种自然物，而是带有明显的政治含义的（见下文）。
“木”代表的是生长、发育、繁荣的动态进程；“火”代表的是温暖、明亮、前进的方向；“土”代表了稳定、诚信、承载万物；“金”代表约束、收敛、肃杀；“水”代表包容、流畅、智慧。这不仅仅是自然现象，其实也是社会文化中重要的价值导向。
比如古人用“水火既济”来象征人生理想的状态——水火相互依存达到平衡状态，人处于其中就能身心愉悦（类似西方的“阴阳谐和”观念）。这个“水火既济”实际上就是“木火土金水”顺序排列，象征着“成长—发展—收获—储存—再吸收循环”的过程，这是自然界和社会中的万事万物都处于这样不断的循环往复之中。所以，所谓“五行”其实就是指这样的一个循环过程，它的每个环节都有阳刚、阴柔两种性格，只不过相对而言各有侧重罢了。
而它出现的地方也仅限于东方华夏文明圈内，是因为当东方部落开始定居农耕的时候，这种循环式的思想能够更好地指导人们的生产生活，从而使文明得以延续繁衍下去。而那些不会种地的游牧民族则无法深入领会其中的奥妙之处，只能仰慕地称其为神奇的“巫术”了。