义对应什么五行?

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“義”字在《康熙字典》中,解释为: “義”字在《说文解字》中,解释为: 由上可见,“義”字的本义是指“道义的准则”、“帮助别人的道理”等等。它是一个抽象含义非常丰富的汉字。

古人造字非常严谨,一个汉字往往蕴含着一个大道理。那么,要理解“義”字的五行属性,就要分析这个汉字是由哪些文字构件组成的。 “義”字是由“羊”和“我”两个字构成的。我们先看一下“羊”字的结构: “羊”字是象形文字,羊的本身形象就是一幅画,一只羊的头部和身体的一部分。我们可以清楚地看到,羊的本身形象是向右侧屈的,所以,“羊”字的五行属于阴木。再看看“我”字的结构: 我”字是一个指事文字,在“我”字的左边部分,有三根向上挺拔的线条,表示手中拿着东西或手指甲纹的样子;而在“我”字的右侧,则有一个简单的圆圈,表示头部的意思。整个“我”字的字形,像一个人站在那里伸手示意(古代没有手语),表示“我”这个意思。“我”字五行属阳土。

现在再看“義”字由“羊”和“我”两字组成的情况: 从“羊”字和“我”字五行的属性可以知道,“義”字的五行应该属木。但“木”又分阳木和阴木,“魚”代表的是阴木,而“羊”属阳木,“義”字的五行实际上应属于阳木。 《康熙字典》中,“義”字的五行也属于阳木。

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这个要看题主的问题来讨论,如果是问“为什么《易》用‘大衍’筮法而不是六十四卦”的话,那答案就是 首先是因为《周易》的《序卦传》与《杂卦传》里说了: “有天地然后万物生焉”“乾知大始,坤作成物”“屯如邅如,乘马班如。……往吉” 这表明了天地的存在是事物产生的前提。而六十四卦是从八卦衍生而来的(乾坤坎离),因此也就有了“天地之变”的说法——“乾坤坎离皆变为艮兑震巽四卦”(《彖传·乾》) 因为六十四卦里有“否泰否泰”、“无妄元亨利贞”等说法,所以这也表明了自然界的变化是有“阴阳之气”这一变化的,即自然本身的变化规律不是单纯的由“阳”或“阴”主导的;再者因为易经中“阴阳消长”的概念很重要(《周易·文言》)而且占筮时也有“奇偶之数的变化”(《说卦》) 所以我认为这暗示了大衍筮法的概念——阴阳二气的平衡与变化。

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