“青”字的五行是金。 解析如下： “青”，《说文》解释：“青，东方色也。从生，声。”可见，“青”的本义是指草木的颜色，属于自然界的颜色之一，也就是五行中木的成分居多；同时，因为“青”是由“生”这个字衍生而来的，而“生”的五行属木，因此“青”的五行也属木。
战桃蕾战桃蕾“蘖”，拼音：niè 。部首：木；部外笔画：10；总笔画：14 。繁体字：櫱、檗。异体字：蘖、蘗。简体字的写法：蘗 一、基本信息 二、详细释义 1.树砍去后重新长出来的新枝、嫩芽 [deeper] 如：蘖芽（亦作“蘖牙”），新芽，萌芽。《礼记·檀弓下》：“木必有茎叶，而而后生；人必有牙齿，然后可以吃。
谈肃纯属土 《尔雅》释云：“大，壮也。”又“一曰甸，平田也。”可见“屯”是土地里的积水。 “屯”的异体字作“饨”的，《康熙字典》里引明王鏊的说法：“今俗别作饨，非是。” 说明明代已经开始把“屯”写作“饨”了，而且并非俗字。
阿娜格多音字，五行为火、土 （注：判断多音字的五行，主要看常用的字义） 多，读作duō，本意是指数量大，与“少”相对。有“多多益善”“多谋善断”“事不过三”等用法； 读作duò，意思是称赞对方的话，也用来表示劝别人喝酒。如“多谢”“多得你照顾”“来，干了这一杯”。
雷音据古代文献记载，中国上古时期的部落领袖尧舜禹，都属于风姓部落，而他们的王后也全部是姓“姬”的女子。《史记·五帝本纪》中司马迁说得很清楚： “颛顼之子称老童，老童之子吴回，吴回生陆终。
公羊芸瑞1、属羊的人五行属“土”，所以也称“土羊”。 2、未羊为阴土，脾性内向，与人为善，不爱出风头，有爱心，肯奉献。但个性比较偏执，容易猜疑，缺乏安全感。没有耐心，做事不能持之以恒。
幸一暄“楷”字的五行属性为木，因为“楷”字由木和“草”偏旁组成； 姓氏五行如何看呢？ 一个好名字必须要符合八字的五行平衡，比如八字喜用神是金，则姓名中五行为金的字就要多，如果喜用神是水，那么名字中五行为水的字就要多。所以五行属性为金的姓氏，名字里面就应该含有五行属性为金的字。以此类推。
养琛安五行是自然界现象的抽象，万物皆可归类于五行之中，而不仅仅限于“金木水火土”五种元素。阴阳也是抽象的概念，用以区分事物性质的一组对应关系，阴与阳不是具体的某些事物。 不能简单的用“金木水火土”“阴阳”来表示某个具体事物的属性或状态。比如中医理论中的“气虚”，其属性和状态可以用“阴虚阳虚”来表示吗？
靳兆镇五行为木，桥的本义就是木制的桥梁。《说文解字》载“桥，水梁也”，说明桥的原始含义是指架设在河流上的木板或竹板。这种用木头和竹子做的桥，在古代是常见的事物。所以古人在造桥的时候，会选取树木茂盛、水流平缓的地方建造。因为这样的环境有利于树木的生长，便于桥面和桥梁结构的维护。
相雨洇八字算命，最忌神煞模糊不清。因为命理学本身是术数范畴，算的是概率，本身就没有确定性，如果加上一些不靠谱的神煞那就更没法确定了。 首先说，八字没有绝对的好与坏，只有用神和忌神的区别。所谓用神就是对命主有帮助的五行，忌神是对命主有伤害的五行。这个五行是不是具体的水土，取决于命主的出生时间。
裴梦飞凤画，即花鸟画中的“凤”主题绘画作品。由于民间对凤的崇拜与喜爱有悠久的历史渊源，所以凤画在群众之中有着非常广泛的群众基础。 古往今来，凤是吉祥、幸福的象征，人们用凤凰的图案来表达生活美好、家庭和睦的意思；同时也借凤表示爱情和婚姻美满。
舒亚梅首先，五行相生的关系是“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”。 其次，住宅的方位讲究的是“坐北朝南”、“坐西站东”等，不是简单的“南”和“西”。 如果说“坐北朝南”有“居中而坐”的含义在里面，是一种理想状况下的朝向，那么“坐西站东”就纯粹是在指位置了——住宅要“坐西朝东”！
司徒楚鹏五行的属性不是按照生肖来的，五行生克制化的规律也不是依动物属性决定的。 什么是五行呢？五行即是木、火、土、金、水五种物质运动的方式，也是它们存在的形态。 五行学说是古人通过观察自然界的变化所发现的阴阳消长规律并以此演化出来的哲学思想。大自然中什么是有形的？
勾谨看了很多回答，都是扯淡的比较多吧 首先，你们两个八字虽然不全，但是大运是全都显示出来的，夫妻宫和子女宫非常重要，从你这个看，你和你老婆婚姻一般，且你妻子易流产，你儿子运势不错 你问这个八字合不合，我可以很明确的告诉您，不合！！
弓归吉儿，汉字五行属性为金。 儿（儿）ér 繁体字：兒 简体笔画：7画 康熙笔画：10画 五笔86：THYI 五笔98：THAI 仓颉：HRS 图形编码：CJK 统一汉字 U+523D基本解释儿（兒）ér 助词，用在名词或形容词后，表示轻蔑，嘲讽等语气：他～干不了。你～推托。 古代指儿女：遗～。节〜。
籍惠文“爿”字的五行属性应为“木”，而非“土”。 这个“爿”字就是由“木”和“片”两个字组成的，《康熙字典》中对此字解释为“片板也。从木，片声。”也就是说这个“爿”字在古代的意思就是指一片木板，与“树”的关系密切。那这个字五行属“木”就再正常不过了。
和于琳五行相克的依据是阴阳交感，天人感应的哲理。 《黄帝内经》云：“天在上为阳，地在下为阴，阴阳之气上下交汇，交互感应”人处天地之间，也应是阴阳交汇的载体。所以五脏之气在胸中相互应合，六腑之气在腹中相互应合。五行也相应地分为木火土金水五类，每类各有一脏，且都有对应的阳气（阴气），共构成阴阳平衡之体。
焦艳鸿这个简单，百度一下 然后找到这个人八字的年柱或者月柱或者日柱或者时柱，再把对应的干支换成五行。 但是这么做出来的结果只是五行的一个大概，不可能很精确。并且没有考虑时辰。
昌纹钧“形”是阴阳五行的形状，即天干地支以及它们的冲合。 “行”是运行的路线，这个运行包括两个方面——干支的生克和四季的轮回（春生夏长秋收冬藏）。 明白了这两点就可以分析一个人的五行格局了。 以日干为核心，以阴阳变化为脉络，以十神的组合为关键点。 假如一个生日干的财星有力且为喜用。
花嵘齐“瓴”字，在《康熙字典》中解释如下： 从字义上理解，“瓴”字属木。 下面说一说为什么“瓴”字从木。 首先，我们来看“瓴”字的字形演变。
司空菡梓