凤辇五行里什么意思？
《凤辇》是南朝梁武帝萧衍所作的一首七言诗，全诗如下： 止水含清玉，轻云拂绣罗。风钿吹鬓影，雾鬟垂发朵。 镜圆新月上，檀口一齿香。未语先流眄，宜笑复倾城。 桂香浮夜月，竹露滴秋霜。此时沉醉处，高枕足风光。 这首诗是皇帝们“风雅”生活的一个剪影。
“风流”的典故来自晋代贾谧，他是汉武帝刘秀的外孙，长相很帅又是才子，因此满朝贵妇都想把这小子据为自己所有。当时公主和嫔妃们都喜欢结交文人学士，以彰显自己的风雅。于是，我们就能看到“风流”这个意象：能写诗写字、谈今论古的才子，和貌美如花的公主们。
而“凤辇”则是一种代表帝王之家的交通工具。凤代表着吉祥，所以用凤辇来指代皇帝的车驾。这就像我们用“皇冠”来称呼君主一样——虽然他们不一定戴帽子（秦始皇就不爱戴帽子）。 我们看唐朝皇帝的出行画像，往往能看到前面有开道的官吏手持“节杖”，这节杖不是实心的，里面空空如也。这就表示着皇帝在“空着”他的节杖，以示自己谦冲有礼，不事张扬。与这种节杖对应的是一种表示威严的装饰性道具——“障车’。
《唐会要》中记载了这样的制度： “旧制，三品以上官乘车，用障车。其制，以木为之，方轨，上施板壁，通作四门，中安坐褥。凡诸王，上公以下至三品以上官，皆乘之以出。” 也就是说，对于地位高的臣子们，皇帝是要用象征礼仪的障车和礼杖来“羞辱”他们的。
中国古代非常重视五行，金、木、水、火、土五大元素构成了一个相对平衡而又不断相生相克的循环系统，它在时间上也有周期性。周王朝以火德王而立国，故秦代依旧从之；汉室兴，代秦统御天下，乃承秦水德而修明水德，水能克火，故汉朝在五行里的象征的便是水。汉朝鼎新伊始，即用五德终始说，进行一系列的制度变革，如水德尚黑，故改变秦朝黑色为尚赤色等等。
“凤辇”也是用五行来命名的。天子有五辂，正月行青辂，驾苍马；二月行大驾，驾乌、騩、駵、骆(骝)马兼用；三月行象辂，驾騂马；四月行元辂，驾黄马；五月行金辂，驾赤马。辂也叫辇，车的别名。皇帝的车辇根据五行里的五色来命名，叫青辂，黄辂，赤辂，白辂，黑辂。因为车盖用凤凰装饰，故叫凤辇。青辂，黄辂，赤辂，白辂，黑辂五辇，用五色，五行里的五色象征五方的五个方位，“青”象东方，“黄”象中央，“白”象西方，“黑”象北方，“赤”象南方，所以又有青方，中方，西方，北方，南方五方之说。
古代辇的形状跟船差不多，所以秦汉时帝王的车又叫“黄屋左纛”。黄屋指帝王车盖用黄缯为里（黄屋车，谓以黄羽织为车盖也）；左纛，指车前用红色公牛尾为饰（左纛谓以赤牦尾安车前也），用来装饰车辇，盖有华盖，下面垂着流苏，古时用五彩丝线做成的下垂的缨络，车盖四垂，流苏垂挂车旁。辇车装饰华丽，用许多尊贵的装饰品来彰显帝王的威仪。
古时天子有所谓“七辇”，分别是：玉辇、象辇、金根辇、羽林辇、凤辇、通犀宝钿八宝山图辇、水饰沉香宝座辇。七辇之中，除"玉辇"外，其他六辇，是专门用于游幸（古时皇帝出巡叫游幸，也叫巡幸）、省方（天子到各地巡行视察叫省方。《易·坤》：“永贞之征，至于南海也。”孔颖达疏：“乃可永守正道而出征，巡行至南海也。”孔安国传：“省方，谓至四方，巡行五岳也。”）的。玉辇只用作正月朝会群臣之礼。这种玉辇，完全是用黄金装就的，辇的四周，也都有用翠羽编成的华盖。
皇帝专车凤辇，象征至高无上的权力，是不可逾越的。《三国志》里写到，曹操大权在握，专横跋扈，有僭越之心，有一次曹操到洛阳南郊，让自己的儿子曹丕和曹彰坐在凤辇上，有人把这事告诉了曹操，他不仅没有生气，反而还笑嘻嘻的说：“这样能彰显我兄弟情深。”可见皇威是多么神圣不可侵犯，所以，曹操的儿子坐凤辇那是多么的荒唐可笑！
