辰属五行中什么？
金、木、水、火、土，这五个字是古人对自然的抽象概括，在今天的科学体系里，这个模型已经显得十分稚嫩了，但不可否认的是，它曾经是非常有效的一套思维逻辑和工具。这套思维的根源在于古人在长期的生产和生活实践中对于自然规律的摸索总结（当然也掺杂着不少天机不可泄露的玄学成分）并发展成了这一套模型来解释天地运行和社会秩序的规律。 五行学说也是如此，古人把自然界中的物质按形态划分成五种类型，分别对应金、木、水、火、土这五元素，它们相互影响产生变化，从而构成了整个宇宙万物生息的过程——这套理论本身还是比较有可取之处的。
可是呢，随着时代的发展，五行学说出现了很多问题，其中最重要的问题是它的可扩展性差，无法适应现代科学所提出的更高要求。比如中医用“五运六气”的理论解释疾病，虽然听起来挺玄乎吧，但它至少还能通过长期的实践摸索出一些套路；而五行学说却无法有效地用来预测地震或台风的路径，毕竟地球上的物理规则并不是由金木水火土来决定的。 所以我们今天要讨论的所谓“辰为五行中哪个”其实是伪命题，它只能代表古代的五行说，不能用于现代的科学研究和应用。那么今天的问题就变成了这样——“辰”在古代五行中处于哪些位置？或者说有哪些含义？ 我们现在看《三国演义》，常常能见到这样的描写：某地发生战争后，双方主帅会互相询问对方所在方位的干支纪法，以便占卜双方的胜负，而这个方位就用天干地支来表示。如关羽在樊城之战中，问曹操大军来犯的具体方位，吕蒙回答说：“正月廿八日戊寅时，当有魏兵到来”(《三国志·蜀书·关羽传》)。这里用的就是二十八宿之一的“戊寅”（即东方苍龙七宿的心宿二）所指的方向作为战场坐标的。 而在古代，人们认为世界是由金、木、水、火、土五大元素构成的，而这五元素又各有属性，古人把天空分为东、西、南、北四个方向，再以此为中心分配给四象——所以这里的方向也是根据天上的星座来确定的。从这一点上看，其实五行与八卦都是古人观察天地自然、归纳分析出来的一种系统性的思维模式，两者可以相互参考借鉴。 而我们今天所说的“辰”就是指十二时辰中的最后一个时辰-----辰时(上午7点到9点)，因为其包含的意义较多，所以也被用作表示时间范围：例如"一辰"就是两个小时，“两辰”即为四个小时. 在上古时期并没有明确的划分标准以区分一天之中的不同时段;直到商纣王时期才将全天划分为昼夜各12个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，并且规定子时为晚上十一点到凌晨一点之间，丑时为凌晨一点至三点等等，一直沿用至今；除此之外也有一些其它划分方法： 战国中期以后，人们开始使用“四时八节二十四气”这一时间框架来进行天文观测活动，并以此为基础确定了当时一天的起止时间和二十四节气，其中就包括我们现在所使用的干支计时法。这种计时方法最早出现在春秋战国时期，距今已有两千多年的历史了;(注：公元前6世纪左右) 因此可以说“辰”本身就是一种时间单位的概念，而且它在古代经常被用作描述空间范围的词汇，所以它确实属于五行当中的某一元素。