公主为什么和亲结局？
古代有很多政治婚姻，其中和亲更多的是以公主为人物对象。有人说“和亲是一个国家的公主去依附另一个国家的王公贵族，结果自然是被蹂躏致死”。但也有另一个说法是“和亲是一个国家的公主或者郡主下嫁于另一个国家的贵族，是一种政治联姻……”，那么到底是何？
按照史实来说，和亲有两种，第一种是公主或郡主和丈夫见面后，丈夫一方欲行不轨，公主或郡主不肯，而丈夫便以胁迫手段使公主或郡主就范。由于此种情形，有辱国体，因而引退或自杀者众。第二种是，有些公主，本来就与夫家有所暧昧，或者是夫家强行抢夺过来的。他们这种婚姻，自然不会有“见了丈夫就自尽”的结局。
但和亲确实是汉民族屈辱的一种政治行为。汉武帝把公主许配给匈奴的王公贵族，以求边境的长久安定，这是一种屈辱的“和亲”。成帝建始三年（前30年）春，罢乌孙公主。原因是乌孙公主刘细君在乌孙久病，思乡欲归。而匈奴苦其母后家族盛多，畏上议其离任，因胁迫乌孙公主留于匈奴，细君公主无奈，自杀而死。这又是一起以生命殉权力的“和亲”。
古代和中亚的安息、月氏等国的“和亲”，是与匈奴的强盛及对汉朝的威胁有密切的关系，而汉章帝时的和亲安南，则是对蛮族的安抚，并非真正的“和亲”。至于唐太宗时与西突厥的和亲，也非真正意义上的婚姻。
在《新唐书西戎》中有“安西王奉命婚于突骑施。”就是说，李绍遵奉命娶了突骑施可汗的妹妹为妻。这是一种所谓的和亲，其实只是婚姻，并非“和亲”。宋与西夏的和亲，也是以通婚来招抚夏人，并非真正的“和亲”。元太宗时通使于大理，也曾遗公主嫁于定宗。这里虽说公主是出嫁于大理，但史书上说这是一种招慕之礼，并非真正的和亲。
明史中没有所谓和亲的记载。唯一可能是和亲，则是成祖赐婚于蒙古，以皇孙女女许配于鞑靼可汗。这还是皇孙女女，而非嫡长公主。“明史”中是载，明成祖“续封诸王，令都督府设藩府，置官属。驸马田庄方四十里”。《谥法》中有“执德不彰曰‘哑’”，以形容成祖的这种懦弱行为。
清康熙二十七年（1688年）十一月，诏封舒尔哈齐第六子为哈巴疙瘩汗，其孙女嫁给哈巴疙瘩汗为妻。这是有史以来最后的一次“和亲”。