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相马有术,相兔有法,相鸡有样!其实相牛也有法(农家谚语“春不播黍,秋无收成;春不耕牛,秋打白条”即是)。 然相马、相兔、相鸡皆有理据可循,而相牛则全凭眼力见儿和长期积累的经验——这经验非朝夕可成,且须得是那种“隔行如隔山”的深入,否则也难得真传。 相牛的程序是这样的:先看牛后看犊,再看毛色骨络。 如果给个理由的话,那便是:先识其表,再观其里。 所谓相牛,先要辨别它是什么牛——黄牛、水牛还是牦牛;其次是识别它的年龄——幼年、青年、壮年还是老年;再次是判断它是公是母;最后才是观察它的毛色、体态等外在细节特征。 而相犊则是反过来,首先辨别它母亲是什么牛——牛妈妈是黄牛、水牛还是牦牛;其次识别它的年纪——是幼年、青年、壮年还是老年;第三才观察它的性别;最后是看它的毛色、神态等信息。 之所以这样安排,是因为先入为主的观念容易影响判断,例如一见到黄色皮毛就认定它是水牛,或是看见一条辫鬃便断定它是黄鬃牛。所以相学的顺序是先让其露出本来面目,再在观察中逐渐添加其他特征。

至于毛色骨络,则属于细枝末节,一般不在相牛的范围之内。 相马的学问却与相牛角很相似,都是在观察马时先从外貌开始,然后才能谈到具体优劣。所不同的是相马的外貌特征更倾向于视觉形象,而相角却更多地依赖于触觉。 当然,相马的程序也不是一成不变的,例如遇到好马就要优先观察它的精神气质,遇到劣马首先观察的反而是其健康情况……正如相人一样,遇见俊秀的人首先注意其精神,遇着猥琐者首先观察其形体。

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