火药代表什么生肖呢？
子鼠 《礼记·月令》有“仲秋之月，火令始行”。郑玄注曰：“火，火药也。”孙炎曰：“二气升降，阴阳更盛。八月辛金建中，火性遂盛；九月戊土高起，火体就明。故云‘火令始行’也。”农历八月，暑气渐消，天气清朗，是为“火令始行”。 丑牛 《吕氏春秋》有“孔子之季孙，以正月晦日尝黍，献之于王，曰‘鲁公之冬尝新黍矣’……王吃黍。曰是正岁也，何谓正岁？曰‘王者必以其时兴，以岁时祭，则谓之时，春秋冬夏，四立（立春、立秋、立冬、立夏）冬至，五时致祭祀，谓之正岁’”。正月阳气升腾，为阴消阳长之际，万物生机盎然，犹如新生的犊羊。农历十一月，水寒冰封，阳气潜伏，是为“子牛丑田”。
寅虎 “寅，广莫之气也。”“寅者，日月并行之一道也。”古人认为昼夜交替、冬至夏至都有阴阳相交之象，故取象于“寅”的月相变动亦如此。农历十月，昼短夜长，十月小阳春，是为“寅虎”。
卯兔 《礼记·月令》孔颖达疏引李巡曰：“兔者，月之中兽也。月方明亮，所谓初弦月也，所以象之。”农历九月，金旺水衰，月光如盘，玉兔捣药，是为“卯兔”。
辰龙 《乾凿度》曰：“辰者，言天地之枢纽，阴阳之所终始也……辰者，盛也，阳之盛极于此，故曰辰。”《尔雅·释天》郭璞注曰：“今人谓正月日为端日，二月日为仲阳，三月日为夹钟，四月日为姑洗，五月日为仲吕，六月日为蕤宾，七月日为夷则，八月日为承光，九月日为季钟，十月日为林钟，十一月日为无射，十二月日为虚钟。此其正名也。”正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，正如一年之中有春分，也有秋分。农历二月，桃红柳绿，大地清明，是为“辰龙”。
巳蛇 《白虎通》云：“蛇何为巳？巳者，起也。万物始于子，卒于巳。四时周流，起于子，至于巳，周而复始。”农历三月，气温回升，草木萌发，正是惊蛰春分之时，犹如巨蛇苏醒，慢慢行进。
午马 《说文》曰：“午，十二子时也，一阳生了，故曰午。”又曰：“未，羊也，太阳在天，如羊在位。”马与阳阳同音，又因其行正午，而正午之日，阴阳交绝，故而以“午马”象征阴气旺盛至极。
未羊 《说文》曰：“未，味也，十月之时，万物滋盛，滋味充足。”又曰：“未，木至盛貌。”羊，祥也。十月金秋，丹桂飘香，满山红果，吉祥幸福。故“未羊”象征吉祥如意。
申猴 《汉书·律历志》载：“申者，身也。一阴生，故称申。”五行之中，西方属金，金色白，白色亦属金。又因金主西方，故名“申猴”。
酉鸡 《国语·晋语》：“鸡鸣而旦，尧之丧也。”韦昭注：“鸡鸣，东方也。旦者，朝日出也。”清晨旭日东升，照耀大地，万物欣欣向荣，恰似黎明新生。于是，“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”故“酉鸡”象征知识力量。
戌狗 《礼记·月令》：“孟秋之月……犬始糜。”郑玄注：“犬糜，谓黄熟之米可以炊糜也。”中医理论认为：脾为气血生化之源，是人体最重要的消化器官。而狗最善于看家护院，守护粮食。农历七月，金旺火衰，土旺成丘，稻熟粮香，正是收获季节。于是，“夕阳无限好，只是近黄昏。”夕阳西下，万物掩息，惟有农家，收割繁忙。
亥猪 《五经要义》曰：“亥者，胎也，阴气盛衰，至此而死，阳气微极，冲阴而出。”《礼记·月令》孔颖达到：“亥，核也，卵与核俱含而生也。”亥时，既是指晚上九点钟到十一点钟的时间段，又指十月怀胎的最后一个月。此时雌鼠体内阴阳平衡，气血充盈，如同孕中胎儿。而雄鼠则须蓄势待发，努力拼搏。