“五行”不是“五条”的意思，而是五种物质，金、木、水、火、土。古人把世界上的东西都归类到这五大类下面。 比如：石是土的一种，金也是一种土（石头里提取的金），木是一种火（木头本身是可燃物），水是一种木（水生植物都是木制的），火是一种金（金属加热可以熔化为液体）。
简言之：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 那么汉字笔画的五行是怎么来的呢？原来，古人的字和现在的字不一样，象形文字（也就是古文字）都是有象形的，也就是说这个字的形状很像它表示的那个实物或抽象事物.而每一个字都有一个中心点（这个中心点也叫“字根”），这个字根一般都有它的五行的。
比如“一”字，其实上面的“横”就是“一”的字根，每一笔画都有一个名称，“横”为“一”字根；“二”字，上面那一竖就是“二”的字根等。 这样，根据每个汉字的字根就可以判断出这个字的五行了。
当然，一个字有几个字根的，取其数，以多者为准。 需要说明的是，由于现在使用的汉字绝大多数是简体字，简体字大多是一笔而成，它的字根就很难找全了，所以，用简体字判断字的五行就不是很准了。必须使用繁体字才能比较准确地判断五行的性质。
汤绍箕优质答主一画，属水，为乾宫之长生之地，性柔和，属阴。万物之始，万物之源。为一乃阳之始。一为孤阴。其意专一，其用易决，为孤阴之象，不亲和，不随伴，易见失败，不喜为合纵。为水者乃从高处流动向下，有自上而下的意思。为水为上善之水，有行远之威。有高处不胜寒之意。
二画，属金，为乾宫之沐浴之地，性外刚内慈，属阳。其意为双，可比可合，不孤不寡。成双可成对、可比伴、和善和义，其用为利刀，喜合纵，喜攻伐，重事业有谋略者。有可进有可退为双刃剑之说。可为良伴，可为良友。
三画，属土，为兑宫之病地，其质外柔内刚，属阴。有福有寿，可成大器，有山之本性。和二画一样喜合纵，喜攻伐之事，为财局，可大成。有山之高、之稳、之平、之良。有富饶之意，有山之险，之峻。
四画，属火，为离宫之养地，性为外柔内烈，属阴，为财之本。其意为合纵、比义，其用为攻伐、谋略，有可发其心、可聚其气、可成其事、可成其业。有烈火燎原、熊熊生烈之说，喜合伴。有温暖、和乐、宽仁之德。
五画，属木，为巽宫之帝旺之地，性外烈内慈，属阳，其本为可立可成，其意为发、为成、有生长茁壮之说。为万物生发之气。为阳木，喜合纵，宜攻伐，有成大事之说。宜谋略。有直冲云霄之说，有木纳，水润之德。
六画，属水，为坎宫之临官之地，其质外柔内烈，属阴，为水之本性，有可合可伴、有可聚之势。本有攻伐，有成事者，其意有博爱、宽德之说。有福有寿，有可成大器、可发大财之说。
七画，属金，为乾宫之冠带之地，其质为外慈内刚，外宽内紧属阳。乃七政之数，可成大事，喜攻伐，有可立之基，有可发之势。可成良朋，可伴良友。为财之根，可富可贵，有福有寿。
八画，属土，为乾宫之绝地，其质为外刚内烈外紧内紧，属阳。为贵人之数，有可独、可行、可立、可成、可建、可兴、可通达，有可成事之说。其德为可容为博大、仁厚、福寿。
九画，属火，为离宫之死地，其质地为外烈内柔，外紧内宽，属阴。乃天德之数为可成可立、可贵，喜独出。可福大、德大、贵大、寿大。
十画，属木，为巽宫之胎地，其质地为外柔内刚，外宽内紧，属阳。乃人德之数、为可立、可行、可发、其意有可贵、福寿之意，有万木逢春、桃李天下之说。
十一画，属水，为坎宫之禄地，质性为外柔内柔，外紧内紧，属阴。为贵人之数，有可发、可行、可贵可成，福寿可得其本为可立、可行、可发。
十二画，属金，为乾宫之库地，其质性外刚内慈，外紧内宽，属阳。乃天乙贵人之数为可发、可行、可贵、主福寿、有可立、可成之本，有可建功、可立业之势。
十三画，属土，为艮宫之长生之地，其质为外柔内刚，外宽内紧，为土之本性。有可发、可
