社的五行是什么？
汲瑶最佳答案
谢邀！ “社会”的“社”字，《说文》解释道：“社，祀地之道也。从示，主，读若驾。”“社”字的本义是土地神。而“社火”中的“社”则是祭祀的意思了。 古汉语中，“社”和“社火”这两个词都指土地神。不过后来它们所表示的具体含义发生了变化。现在“社”专指土地神——也就是古代祭祀的“社”；而“社火”则特指元宵节晚上流行于中国北方农村的民间歌舞杂技表演——“舞狮”、“高跷”等都被包含在这个词语里。 用现代语序来表述就是：“社火=（由）乡间（自发的）舞蹈（群）+(为)土地神庆贺(的)节日。”这种形式是农村自发的对神灵的感谢仪式，时间在农历正月十五晚上。由于这种活动在乡村极为普遍，又恰逢元宵佳节，因此也就有了“闹社火”——男女老少一起热闹地参与社火活动的说法。 而“社会”这个词就有些复杂了。它的本义是指“国君与士大夫们组成的社会阶层”或者“诸侯国”，这些国家通常以“邦”或“国”来加以称呼。如《孟子·梁惠王下》：“方六七十里有天下，而诸侯十之八九。”
后来这个概念的所指范围逐渐扩大，到了汉朝以后，统治者们开始用“社会”来称呼全国各地的总称（即“四海之内”）。到了宋朝，“社会”又变成了“平民百姓”的称谓。再后来，“社会”泛指“人类群体”，甚至包括动物界在内。 最后，当“社会”的概念传到西方并被翻译成外语后，人们发现这个词汇非常适用于描述“城市人群”，于是它就被专门用来指代城市中的人们的集合体了。
五行，是中国古代哲学的一种系统观，主要用于解释物体的运动，分析物体的特性。古代朴素的唯物主义哲学观点认为，气是构成世界的本原，而气的运动变化，又形成了各种不同的物质存在和变化。
中国古代的哲学家观察到万物各有特性，遂将所有物体抽象归类为五种特性，即五种元素，五行就是五种元素。
五行学说明五行之间相生相克的原理，说明了宇宙万物的生长、毁灭的过程。在五行相生相克的运动变化中，维护着宇宙间的动态平衡。五行为木、火、土、金、水。
一个字一般有多个字义，在给姓名进行姓名学分析时，一般取该字的主要字义和字形来分析，所以，以下的字义分析，可能与字典并不完全相符。“社”的五行属性为“土”，具体分析如下：
社字本义指古代民众祭祀土地神的宗教活动。也指古代祭祀土地神的地方，也叫土地庙、社稷坛。此外又是中国古代对“民间组织”的通称，是按血缘或地缘关系建立起来的民众自治组织单位，“社火”、“社员”、“社区”、“合作社”中的“社”字即此含义。其形声造字法，从示（shì)，示也者，亼（即“入”字古字形）也，示（shì)字原为巫婆用以“通神”用，本义为“祭祀”，表示祭神之所。“土”字本是“扭(扭动、扭结)”字古字形，指人结社祭祀的土地神，古文“扭”、“土”相通，后人另造了“扭”字来记“扭动、扭结”本义，这样古“土”字就成了今“土”字，指大地、土壤。
古时“社”字音同“杀”字，故古代“社”字在语音上谐“杀”，有危险、凶杀之象，所以旧时人们名中一般不用该字。目前虽然“社”字语音已经与“杀”字有明显区分，但其形义依然不吉，古代《广雅疏证》载曰:“天下之财不能使归于民而财尽于社……今世有社役之累。”明言“社”字大凶，不利于人们生活，而且有耗费钱财之象。从命理吉凶角度来说，此字命理煞气重重，有小人、劫财之兆，故现代人名中亦应慎用此字。
