惜是什么生肖？
“惜”字是“寸”与“夕”的组合，即牛(丑)和兔(卯)的组合； 牛在十二生肖中排第一。《汉书·食货志》载：“孟春之月，盛德在木，……天子乃以元日祈谷于上帝。……”可见在汉代以前牛就在腊月祭天、正月祈谷。到了明代初年，规定只有黄牛才可以祭祀，水牛则被排除在外了，其地位由此下降。到清代则明确规定用黄牛祭天，用水牛耕作。
至于兔子，在《礼记·乡饮酒义》有“凡祭祀，鸡属日（初），鱼属昼，豚属夜。”的解释：意思是白天举行的祭祀用鸡做供品，夜间举行的祭祀用羔羊做供品。唐代柳宗元在《天地阴阳三神酒赋并序》中说：“故天地之酒，上受之以黍，中受之以稷，下受之以粱。……”其中“下受之中”就是指代夜祭用的酒，说明白天的祭祀用黍、下午的祭祀用粱，而晚上的祭祀用羔。兔在晚上出现，所以用它代表夜晚的祭祀。另外，古代天子、诸侯等都有封地，他们的封地又称国或野，而“邑”则是周代伯爵以上诸侯的采地，相当于后代的府、州、府厅州县治所，因此有人根据“邑”字下面有个“乙”，认为这是指农历二月，因为二月阳气上升，阴气受到压制，月亮像被砍掉头部一样；也有人依据《尔雅》“冬节，至后一日，谓之‘小岁’。”认为此字所指为十二月。我认为这两种解释都是想当然，“邑”字下面是个“乙”，表示它属于阴刻；第二个月亮高悬，如同头顶的角，仍然属阴。这两个特征都符合春天的特征，故此字当为春季。
这个问题问的好，我觉得应该是你自己觉得吧！ 你的感觉就是答案啊，如果非要我说的话 我会告诉你我是牛 因为我属牛啊 如果要再认真一点说呢（严肃脸）
①《尔雅·释诂》中说“爱曰惜”②《周礼·地官·掌客》中讲到“凡诸侯之丧，以币器用享；及期不归，则惜矣.”③东汉许慎在解释这句话时引用了孔子的解释即孔子所说"礼，不亲授(赠)，则不嫌。”④南宋陆九渊认为“爱惜者惟人之所重也。”⑤清刘献廷说“惜是情之一字，人之情莫不重然诺于朋友，尤重子孙。此情字所以为仁之端。”⑥南朝梁萧统在解释惜字的字形时说“从衣省声，本谓衣服，今则意兼爱惜。”⑦北魏郦道元引用《汉书·苏武传》中的话说明爱惜的意思，其中说到“苏武父子与李陵俱生，未有异德，而武先陵死。至太初四年，而陵降匈奴久矣。单于以陵归汉后，每岁驰使问起居，加赐钱千万，帛千匹.陵辞让不受，曰'匈奴虏乘虚深入，中国失险，今陵病且死，命在旦夕’。天子闻之，大怒，遣使持节包封诏书，召陵还京师。使者谓陵曰’天子已知将军劳苦，特遣臣来，奉诏书，拜将军为列侯，承乡党之位，受万户之赐'.陵复言'去国多年，故土难安。匈奴虽乏食，猎禽兽为粮，遂使军士饥馁。今还，天已入冷，草黄枯落，骑兵往来，马足践踏，有如蝗过，岂可还复旧地哉！’”⑧隋代王劭曾作《五岳颂》赞扬其雄伟壮丽，并赞曰“此山最奇，众峰朝揖。云日相晖，烟霞杂色。或隐或现，莫识厥异。非夫轩辕黄帝之灵，谁能造兹瑞应乎？”⑨唐韩愈称赞泰山之美曰“高卑既以成，远近更何进？东南西北中，唯此称泰山。”
