琬五行有金吗？
“琬”，读作 wǎn 。从玉，晚声；本义指玉器中凸起的部分。引申为圆滑、柔顺之意。 《说文解字·玉部》：“琬，琬琰之琬，半璧也。” 段玉裁注：“《周礼》：‘大璋，一曰琬璋’。郑司农云：‘琬，圭之半。’” 古代祭祀用的一块块玉，分为大璋（一种长方形的玉）、中璋（一种类似三角形的小玉器）和大琬（一种圆形或者半圆形的玉），其中最大的是璋，最小的是琬。
这种用于祭祀的玉器都有一定形状和厚度，而且内中必定要有一块是半透明的，即所谓的“琰（yán）”，这就是“琬”“琰”二字的来源。 在段玉裁注中的这句“琬，圭之半”值得深究。为什么是“圭之半”而不是别的形状呢？东汉时期的经学家郑玄为《周礼》做注的时候提到：“琬，圭之半。圭，瑞玉也。大璋、中璋皆谓之琬。”这里提到了一个很关键的消息——古代的璋、琬都是用来象征皇权神授、天子行大礼时使用的器具！ 根据《周礼·春官·大宗伯》的记载，当时祭祀时天子所执的一种玉器叫“珽”，它的形状和尺寸如下： “珽”是一种长长的、顶端稍粗一些的矩形玉器。
根据《仪礼·士冠礼》的记载，当时贵族男子举行冠礼时所执的“笄（jī）”要比“珽”短一些，形状类似于现在的筷子： 除了“珽”和“笄”之外，当时天子的其他礼仪所用玉器的形状也要比这个长一些： 这些长短不一的玉器有一个共同的特征——它们都不是半透明状的。但是用于祭天的玉圭却是半透明的。这很可能是因为“圭”的形状像不像半透明的璧状。
古人经常把“圭”和“璧”放在一起使用。《礼记·曲礼下》中记载了天子、诸侯在祭祀祖先时所执的器皿——“瓒（zàn）”的样子： “瓒”是用圭做底、上面插着芦苇管的一种长杆器物。由于上面通常插着芦苇，所以“瓒”的形象有点像今天的鸡毛掸子。 用“瓒”取酒献给祖先。这是天子、诸侯在祭祀场合的一个细节动作。我们可以想象当他们在行大礼之时，手捧上供的不仅仅是香炉里的香烟，还有手中这捧缭绕而升的玉气。