五行不和什么意思？
就是说你八字中金太弱，需要补金。 八字中并不是每一个五行都需要旺，也不是说越旺越好，五行需要平衡，也就是“中和”。如果某五行太旺了或太弱了，就需要调节。调节的方法就是要进行刑冲克害，以达到新的平衡。
当然，这里说的太旺和太弱是针对某一五行在全局中的位置而言的。比如八字中金太旺，如果是生在夏天就很好，因为夏天金水相涵，金不旺也没事；但如果生在其他三季，金就不太适宜过旺了，就要适当泄气，否则就不好了。所以说五行忌什么要因人而异，不能一概而论。
至于怎样判断五行是否偏废，主要是看八字当中某一行或某一字的数量。一般认为，八字中某个五行的数量（即该五行所组成的字），不能超过三个（含本数），超过三个就属于偏废。比如八字是金木水火土，如果全有，并且五个字每个都出现两次以上（包括本数），那就属五行皆备，很健全；如果只有四个，那一个就是偏废，就需要补了。 怎么补呢？有两种方法可以调候，一种是制，另一种是助。
1、制，就是用克制的方法，用其它七个字来抑制需要加强的五行。这种方法一般是针对五行太过的人。比如说，八字中金太旺，就可以用木来制。因为木能克土，而土是生金的，所以木就是金头的克星。八字中金太旺的人，适宜佩带木质饰品。
2、助，就是直接生帮需要加强的五行。这种方法一般适用于八字中该五行偏废的人。比如说，八字中火太弱，就可以用水来助。因为水能生火，这样八字五行就能达中和。八字中火弱的人，适宜使用五行属火的饰品。
五行，即金、木、水、火、土五种物质；和，即相生相克达到平衡。五行是中国古代哲学的一种系统观，蕴含着深刻的哲理思想。中国传统上认为，天下万物皆由五类元素构成，这五种元素被称为“五行”，它们分别是：金、木、水、火、土。五行之间相生相克，制约平衡，推动事物不断变化发展着。
《左传·襄公二十七年》：“陈必不久，周谚有之曰：‘高岸为谷，深谷为陵。’社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：‘高岸为谷，深谷为陵。’三后之姓於今为庶，卿之子孙为洲渭之仆，天命无常，於此取之。今陈怒其民而屡用之，天将灾之，其蜂起而用之，能无亡乎？子姑居之，其将有变乎！”
杜预注：“此言陈公骄奢，无恩於民，但见高位可以得志，无由知天命当去，不可久立。”
陈是夏代禹的后代建立的一个国家，在春秋时期，有个人叫孔成子，他预言陈国一定会灭亡。他的朋友很奇怪，陈国现在不是正处在鼎盛时期吗，怎会灭亡呢？孔成子讲了一个故事，说一个楚国人渡江，船工唱着歌说：“这陈国呀，不久就算完了；”楚国人就问他，这话怎讲？船工就把两手举过头顶说，看到那里有一堆石头，就说，你看，那里有一堆石头，被江水一冲就成为沙滩了；江水被沙滩一堵就往高处流了，高处哪有石头抵挡得住呢，那么就冲成深潭了；有水有潭，上面又有石头，这石头又会掉到水潭里去；石头入水，江水又流回原先的地方。这是什么道理呢？那就是因为自然界的五行之理在运行的缘故，是不以人的意志为转移的。楚国人觉得太不可思议了，一定要去看看。可当他回到原处的时候，哪里还有江水？都枯干了。那船工唱的哪句歌呢？叫做“石田平陵”，也就是楚人所见。意思是说，石田本来是很不平的，也可以变得像平陵一样平，事情是变化莫测，难以预测的，这也就是“五行不和，其国必败”的意思。
这个寓言故事就是说天下万物，都是由五行构成的，五行之性皆可变，国运亦然。
后人由此总结出一个八字成语——五行不和，是说金、木、水、火、土五种物质的性质不调和，不能相生相克达到平衡状态。引申开来，指一团体内部不和，各种矛盾纠缠交织。
