鸡尸牛从指什么生肖？
“鸡尸”是指猴，为什么呢 首先鸡在十二生肖中排第九位，而猴的排列也是第九。 “鸡尸”中的“鸡”字，古代写作“鷄”，《西游记》中如来佛手托“净瓶莲座”的“瓶”，古书上多写成“鷄”，如《南史·王僧孺传》有“鷄瓶”；而“屍”字在文字学上属于“尸部”，与“鷄”字同属一个部首（现在“屍”字属于“尸部”，“鷄”字属于“鸡部”），根据古人“以形辨义”“以音彰意”的文字学原则，“雞屍”二字显然是一个词，意思也就是指“鸡”这一动物了。
其次，“鸡尸”又是指一种祭祀用猪。 为什么说“鸡尸”是一种祭祀用猪呢？ 根据我国古代的礼仪制度，天子、诸侯、大夫们进行祭祀活动时，所使用的猪，按颜色划分，分为“黑猪”和“白猪”两种。所谓“祀帝牛具奠玉”就是指用“黑豕”作为祭祀用的牺牲。秦公簋（guǐ）有文曰“祀帝于祊（bēng），用辛卯，牲白豭”，就是说在宗庙里祭祀上帝时用了白色公猪。周代铜器铭文中，也有不少关于“白豕”的记载。 那么这些用于祭祀的“白豕”是从哪里来的呢？ 根据汉代的礼仪书《礼记》记载，诸侯国和贵族们进行祭祀活动所用的“白豕”，是由官府供给的。汉文帝时的规定是：诸侯王每年向朝廷进贡两次，每次进贡的礼品中，就有“豕一”（《汉书·文帝纪》）。西汉昭帝始元元年（公元前86年），廷尉李广汉建议：“诸侯王、列侯国邑千户以下者，毋得献食肉。”（《史记·孝昭皇帝本纪》）。这就是说，诸侯王和国立千户以下的列侯，不得自行宰杀猪食用猪身。这“白豕”当然是用来祭祀用的。 用“白豕”作祭祀用品，还有一个旁证材料。据东汉许慎《说文解字》收录的战国韩非子著作《韓非子·内储说》篇中记载：“楚昭奚恤爲令尹，出軍行師，未有功績，而用費巨萬，王怒欲殺之。昭奚恤曰：臣未得見時王。」……王許之。入見王。言其輕薄。王怒，欲殺之。昭奚恤曰：…今王故用臣。乃復欲殺之，無乃不可乎！夫令尹之數月不離輿馬，盡心竭力，勞苦禍患之身，奉養之费，猶尚如此，而況外戰伐敵之士，食糧遠征，不終歲代，不為者寡矣。且今國內乏絕，百姓饑饉。願王之省費息刑，無事諸侯，各復故業，謹守禁令。如是，則國富而兵彊。王曰：善。於是昭奚恤將軍行師，大勝越人。” 这段话大意是说，楚国昭奚恤任令尹之时，带兵出征，没有建立功绩，却耗费巨资。国君很生气，打算处死他。昭奚恤对楚王说，自己还没有见到您的时候，就听说了您的命令；现在既然您已经使用了我，却又想杀死我，岂不是不行吗？我几十年来坐车不出远门，尽心尽力的处理政事，劳累辛苦，所费的财物还这么多；远征国外的战士，一年到头吃不到粮食，常年在外征战，这样的士兵难道还少吗？况且现在的国内空虚，百姓饥馑。希望大王能节省开支，宽赦罪犯，停止攻打其他诸侯国，让各国返回各自的土地，谨守法令；这样就能国富民强。楚王说：好。于是昭奚恤率军出征，消灭了越国军队。
由上可见，汉代的“白豕”，大约就是战国时期的“獻豕”或“獻舍”。这些被当做祭祀用品的猪，都是公猪。 从字形上看，“舍”字上古字形像房屋，本义就是“供居住使用的房子”，引申为“居住”的意思。因此这个“舍”字，后来也指“舍间、舍下”，即现在的“洗手间”。