朱字属于什么五行？
《说文》，“朱，赤心木也”。段注，“心木者…其色赤。凡木之有赤华而不实者，谓之朱。”可见，古人所谓“朱”，是指一种红色的树木。这种树，其实也就是今天所说的石榴。关于石榴的“榴”字，古书有两种写法，一种是“榴”，另一种是“畱”。“留”、“榴”二字在古代通用，所以，“朱”字古代也有两种写法，分别是“硃”和“硃”。从字形上看，“硃”“硃”二字，都是由“一”、“朱”或“竹”、“朱”组成的。其中“一”或者“竹”是声旁，“朱”或者“硃”是形旁。“硃”表示红色，“硃”表示草木。两个字的异同主要在于声旁的不同。 “朱”，小篆书写，如下： 上面的图片是“朱”的小篆写法，下面是东汉许慎所著《说文解字》里“朱”字的段注。可以清楚地看到，“朱”字本象为“一”、“朱”。也就是说在东汉，人们已经普遍把“火”旁去掉，认为“朱”是“一”与“朱”的组合了。 那么问题就来了，这个“一”到底是什么呢。
许慎在注中说，“一，地之数也。引申为纯、为初、为首、为元，凡物不杂，皆曰一。”这就是说，许慎认为“一”就是地，是一种数量概念。而且这个“一”还不是普通的“一”，而是最大的那一个“一”，即“万物之本”的那一个“一”。可见，许慎是把“一”当成了一个数的单位。
不过，如果“一”仅仅是地的意思，那么它怎么能成为万物的本呢？显然，这里许慎混淆了“一”的概念。“一”作为数单位固然存在，但作为一种抽象化的宇宙本体（相当于哲学上的“道”）也是存在的。这种本体意义上的“一”，才是万物之所从来，才能被称为“万物之本”。
事实上，“一”既表示具体的数量，又表示万物的本质，这样的例子在《说文》中多不胜数。如“文”字，上面部分就解释为“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”又如“首”字，“首者，冠也，像帽形；凡首之属皆从首。”“首”字下部的一，其实就代表了一个人的脑袋。再如“初”字，“初者，始也，指事。”这个“一”其实就象征万物之开始，即“万物之本”。 至于为什么要去掉“火”旁才表示红的意思的呢？因为“朱”字是一个会意字，由“”（音diao4）和“朱”组成。“Ｘ”表示的是红色，而“朱”表示的是木材。两个字组合在一起，就是红颜色的木头。古人造字是很讲究的，如果红颜色是用火烧出来的，那么这个“Ｘ”应该是“焚”的变体，而不是“朱”。