韪字五行属什么？
《说文》解释“韪”字： “知美曰韪，从女、从微。微，妙也。凡韪之属皆从韪。” 段注：“此依形而辩，故谓之美；彼依声而别，故谓之妙。”又云：“以‘示’字论之，则‘示’部为‘示’字之本义所在矣……以此推之，‘旨’‘祉’二字之本义当亦为‘示’。”“今人于‘示’之为义多不识，而妄以为敬语。实则其初非有敬贬之意在其中……此与礼不相涉，特语言之常耳。” 从“示”之字多与祭祀有关，“示”是古人祭祀时的一个重要道具——祭品。
《周礼·大宗伯》记述的“祠”，就是设摆好供品进行祭祀。“祠”的字形演变如下： 金文作“”，其中“示”字上面一横表示被供奉的神主牌位，下面一竖代表香烛。 小篆的“”字形发生变化比较大，下面“示”字的一竖变为短横，与左部的“广”联系起来。 这个字形到了隶书变成了“祉”，楷书再变成现在的汉字。
我查了下《康熙字典》，“祉”字的五行属性居然是“水”！这是怎么得出的结论呢？因为“祉”的部首是“礻”，所以把“礻”的五行属性加给“祉”，“礻”的五行属性是“火”，所以“祉”的五行属性也是“火”。这种判断方法太可笑了！
清·王筠的《古文字结构表》中“祉”字下引证了《说文》的解释并认为：“按：此字从示，以形审之，当与‘礼’同。”王筠所说的“礼”也就是“示”字下面的“示”，这个“示”是个象形字，像祭祀时摆好的供品的样子，其五行属于“土”。 王筠接着引用明·梅鼎祚的说法：“按：‘禮’从‘示’，与‘祉’无异。《爾雅》云：‘犧尊，禮也。’蓋樽彝之屬皆謂之禮。” 梅鼎祚的话在《尔雅》里可以看到出处——“犧尊，禮也。”“牺”字的五行属性是“木”，“尊”字的五行属性是“金”，合起来“犧尊”的五行属性是“木金”。
由此推理下来，“祉”的五行应该也是“木金”而不是“水火”！ 再参考《康熙字典》中的“祉”字的行次和《古文字结构表》的排列顺序，可以发现“祉”字的五行应该是“水金”或者“金水”！ 为什么我要费这么大的力气来考证一个字的五行属性呢？因为现实中很多人因为误信了五行属性随意配字，造成名字的严重失测！ 比如著名演员何润东的名字，他的母亲根据八字给他取名“润东”，这个“润”字就是错误用字，“润泽”的“润”字五行属水，用在姓名学中是不合适的。
我认识一位资深起名大师，他起名字的依据就是《康熙字典》，我看到过他给别人起的名字，结果仔细一查，全是错误！ 还有一位朋友根据我写的《姓名与文化》一书给我起的名字“张秉林”，这个“秉”字也是错误用字，正确的“秉”字应该是“炳”，“炳”字在《康熙字典》中的行次比“秉”字要靠前多位，“炳”字五行也属火。