争的生肖是什么？
子鼠 子时是23时至1时，正是夜半时分，阴盛阳微，阴气开始弥漫，有盈虚变化。《礼记·月令》中说：“子之翼日，冬至之日。”意思是说，从子月开始，每天羽化一个节气，到冬至，所有的阳气都化为乌有，而阴气却旺盛到了极点。在古人看来，这时的子鼠最有灵性，所以把它当作祭品，希望得到它的保佑。
丑牛 丑时即凌晨1时至3时。古人用“荒郊午夜”、“子正丑初”（清代李笠翁《闲情偶寄》）来表示这个时段，可见此时一片荒芜冷落。而在这样的时候，唯一能够活动的动物就是牛了。人们将它们作为祭祀之物，期望得到它们的庇护。
寅虎 “寅”字由“广”和“木”组成，其本义是树木之间狭小的空地。这时天刚破晓，太阳还没有露出脸，只有树杈间透下的点点日光，故称“寅时”或“平旦”。在这个时间，老虎最活跃，因此被选作祭祀用的牲畜。 卯兔 卯时是指清晨5时至7时，太阳刚刚升起，一轮红日从东方冉冉升起，万道霞光照耀大地。这时，兔子开始外出觅食，我们称之为“卯时”或“食时”。
在古代神话中，月亮里的玉兔也是在这个时辰出来活动。 辰龙 辰时是指上午7时至9时，此时阳光普照大地，温度明显升高，各种动物都开始出来活动了。在中国文化中，龙是阴阳混合的象征，代表着太阳与月亮。故此，太阳从东方升起，月亮从西方落下，正好对应着“龙”字的字形。古人在给辰龙确定方位时，正是基于这种天地阴阳的观念。
巳蛇 巳时是指上午9时至11时，这时阳光充足，万物生机盎然，蛇类开始活跃起来。由于蛇喜欢盘曲隐蔽在自己的洞里，古人很难见到它，而且也不知道它是如何交配繁衍的，故而不了解它的习性，就把它当作神秘莫测的动物来看待。于是，聪明的古人便巧妙地利用了这一心理，把蛇当做祭祀的牺牲。
午马 “午”的意思是“中午”。在十二地支中，“午”代表马，也有“午马”之说。中国民间一直流传着“神农尝百草，日中而陨”的传说，这个“日中”就是指的“午”时，即下午11时至1时。 未羊 未时是指下午1时至3时。《尔雅·释天》中有“日中为市，宵中为肆”的说法，“市”和“肆”都是交易的意思，说明在这一段时间内，人们开始劳作，进行贸易往来。而“未”字的字形，就像是一个人在市场上买卖的样子。“未”也象征地处于西南方的田野，而这正适宜羊吃草。因而羊最适合在“未时”出现。
申猴 申时将指下午3时至5时，这时太阳偏西，金气渐盛。而“申”字形如“伸”，象征着人在这一天中的行程在“申时”逐渐舒展。而且，“申”也代表神灵降临的意思。正因为如此，许多与神有关的仪式都在“申时”完成。同时，聪明智慧的中国人还将“申”“神”结合在一起，创造出了“神仙”这个词。
酉鸡 酉时是下午5时至7时，这个时候，太阳已经落山，周围一片昏暗。但是，在黑暗处，鸡可以看得很清楚。另外，鸡在天黑后才开始回巢休息，且具有“先升后降”的习性，符合阴阳变化的规律。《黄帝内经》中就有“酉时阳气尽，阴气盛于外”的说法。因而，活泼的公鸡成为当时人们供奉的佳品。
戌狗 戌时是指晚上7时至9时。《本草纲目·集兽部二》中说：“犬昼卧夜行，嗜眠好睡。”恰好体现了这一时间的特点。而且，“犬”字下面的“大”字，恰好与“夕”组成“暮”字，表示夜色已深，正是农家喂牲口，犬守门之时。
亥猪 亥时是指晚上9时至11时。这时月亮高悬，猪爱吃啃食，于是，人们就会喂它爱吃的食品，期待它能早日肥壮。